Этика будущего: должны ли роботы иметь те же права, что и люди?

Совсем скоро мы будем жить в мире, населенном существами, обладающими разумом, чувствами, самосознанием и способностью выполнять осознанные действия. Есть только одно отличие: тела этих существ механические, а мы в любой момент сможем их включать или выключать.

В такой ситуации перед человечеством встает множество моральных вопросов, считает колумнист английского издания Independent Хью Маклахла. Как люди должны вести себя с роботами? Будут ли у нас какие-то моральные обязанности перед бездушными машинами? И сможем ли мы наделить их человеческими правами?

Мы можем испытывать уважение или сочувствие только к живым телам, которые обладают сознанием и переживают человеческие эмоции. Поэтому многие считают, что мы никогда не сможем создать «искусственных людей», которые почти ничем не будут от нас отличаться.

Но французский социолог Эмиль Дюркгейм уверен, что подобных обобщений лучше избегать. К примеру, социальные явления, такие как язык, не могут существовать без взаимодействия отдельных людей с их конкретными психологическими и биологическими особенностями. Здесь включается принцип эмерджентности.

Этот же принцип можно применить к любой другой сфере. Например, ваш компьютер собран из абсолютно разных деталей и элементов — пластика, проводов и специальных чипов, каждый из которых обладает определенными свойствами. Тем не менее, его работу нельзя объяснить с точки зрения характеристик каждого из этих отдельных компонентов.

Когда все детали собраны вместе, появляется компьютер — машина, обладающая собственными техническими характеристиками и свойствами. А если вместе собрать множество компьютеров, появляется явление другого порядка — интернет.

Здесь мы и подходим к сути вопроса. Можно предположить, что человеческие ментальные явления — сознание, мысли и чувства — чем-то отличаются от элементов, из которых состоят компьютеры и роботы. С этой точки зрения кажется, что материальный мозг и материальные машины фундаментально отличаются. Однако даже учитывая все сказанное выше, невозможно однозначно утверждать, что разумные, сознательные искусственно созданные люди невозможны.

Ведь с одной стороны разум можно свести к мозгу, молекулам, атомам и другим физическим элементам, которые необходимы для его функционирования. Но разум также может возникнуть в результате других комбинаций и взаимодействия элементов, которых попросту нет в человеческом теле.

Поэтому мы не можем гарантировать, что у бездушной машины никогда не появится способность самостоятельно думать и принимать решения. Не исключено, что для этого понадобятся совершенно иные компоненты, о которых мы еще просто не знаем.

В любом случае, рано или поздно человечеству придется разработать новую этику обращения с разумными и рациональными машинами, созданными нашими же руками. Возможно, это произойдет намного раньше, чем мы думаем.